Le curé selon la doctrine et les exemples du serviteur de Dieu J.-M.-B. Vianney, curé d'Ars / par l'auteur de la dernière "Vie du curé d'Ars" [J.-H. Olivier]

CHAPITRE PREMIER. - De la charge pastorale - Le Ministère pastoral exige une vocation spéciale et des vertus encore plus étendues que l'exercice des fonctions purement sacerdotales. - Non-seulement il est défendu de briguer les Cures, mais il est dangereux même de les désirer. -Marques d'une vocation divine au Ministère pastoral, et courage avec lequel il faut l'embrasser quand on l'a connue. - Un Curé entré en fonction sans vocation peut corriger le vice de son intrusion. - 11 peut même devenir un Saint illustre; exemple d'une semblable transformation dans saint André Wauters

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CHAPITRE II. - Pureté d'intention avec laquelle un Curé doit aller prendre possession de sa nouvelle Paroisse. Vaut-il mieux procéder à l'installation en secret ou d'une manière publique et solennelle? - Le nouveau Curé doit s'efforcer, dès le premier jour, d'acquérir la réputation d'un Saint et d'un Prédicateur; moyens de mériter l'un et l'autre titre. - Règles à observer pendant le repas qui sert de clôture à la Cérémonie. - Importance de la première visite aux Autorités civiles, et manière de s'y comporter. - Prière pour demander à Dieu la grâce de préserver l'Église des mauvais Pasteurs

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CHAPITRE III. - Les saints Canons défendent le luxe dans les vêtements ecclésiastiques et l'ameublement des Presbytères. - Règles à suivre pour se conformer à l'esprit de l'Église sans s'exposer au mépris des peuples. - Leçon que la divine Providence a voulu donner à l'illustre Clergé français par l'exemple du dénûment héroïque pratiqué par le. vénérable Curé d'Ars. - Qualités que doit avoir une servante de Curé, et malheurs dont elle est cause quand elle en est privée. -Conduite sévère que doit tenir un Curé à l'égard de ses jeunes parentes, s'il est contraint d'en admettre dans le Presbytère. - L'Esprit-Saint déclare impropre au gouvernement des Paroisses tout Prêtre qui n'est pas capable de bien conduire sa propre maison

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CHAPITRE IV. - Mesures de sage économie qu'un nouveau Curé doit prendre en entrant dans une Paroisse. - Quels sont les biens dont il a la libre disposition, et ceux que les saints Canons lui font une obligation de distribuer aux Pauvres. - Excellence de la maxime qu'un Curé, en mourant, ne doit laisser ni dettes ni fortune. - Nécessité d'avoir un fonds de réserve. - Il est prudent pour un Curé: 1° d'administrer ses revenus par lui-même; 2° de ne contracter sans utilité] aucune habitude dispendieuse; 3° d'exiger tous ses droits avec une discrète rigueur; 4° de tout donner et de ne rien garder: 5° de ne prêter à ses Paroissiens que dans un cas d'urgente nécessité. - L'argent n'a du prix qu'autant que l'on s'en sert pour opérer le bien

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CHAPITRE V. - Étroite obligation qu'a un Pasteur des âmes de travailler à sa propre sanctification. - Il ne suffi pas de s'appliquer à sauver le prochain pour se sauver soi-même. - Un Pasteur devant être le modèle du troupeau, doit lui donner l'exemple de toutes vertus. - Un saint Pasteur est, pour toute sa Paroisse, un réservoir de grâces dans la plénitude duquel chacun est libre d'aller puiser. - Un saint Pasteur est l'intercesseur fidèle de son peuple, et lui obtient toutes les faveurs qu'il désire par l'efficacité de sa prière.

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CHAPITRE VI. Nécessité de l'oraison pour un Pasteur des âmes; la multitude des occupations n'en dispense pas, et les travaux les plus saints du Ministère paroissial ne la remplacent pas. - La lecture spirituelle est l'aliment de l'oraison; fruits merveilleux que produit la lecture de la Vie des Saints. - L'examen de conscience est le complément de l'oraison et de la lecture spirituelle, et en assure les fruits. - Attrait singulier qu'éprouve le coeur d'un Pasteur selon Dieu pour l'Autel de l'Eucharistie et l'Autel de la Vierge Marie. - La paix imperturbable du coeur est la vertu la plus nécessaire a l'homme qui gouverne, et il ne faut épargner, pour l'acquérir, ni travail ni effort

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CHAPITRE VII. - Afin que la Confession exerce une influence continuelle sur la vie, il faut la faire deux fois par semaine. - La Confession spirituelle peut suppléer la Confession sacramentelle, quand on ne peut recevoir celle-ci qu'une fois. - La Retraite d'un jour chaque mois a paru nécessaire aux Saints pour faire de grands progrès dans la vertu. - Symbolisme de l'année, et raison pour laquelle la Retraite annuelle a tant d'importance aux yeux de l'Église. -M. Vianney n'a pu se sanctifier sans Retraite annuelle et mensuelle qu'en vertu d'un miracle sans exemple dans l'histoire. Nous devons imiter sa fidélité à marcher en présence de Dieu qui lui a valu cette faveur singulière

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CHAPITRE VIII. - Obligation pour un Pasteur de connaître son troupeau, et méthode à suivre pour acquérir cette connaissance. - Il doit s'assurer, dès le début de son Ministère: 1e du nombre de ses Paroissiens; 2° de l'état général de leur fortune; 3° de la trempe particulière de leur caractère; 4° de leurs vices dominants; 5° du niveau général de leur instruction religieuse; 6o des hérétiques ou des infidèles qui pourraient se trouver parmi eux, et du degré d'influence qu'ils exercent. - Devoir que l'Eglise impose aux Curés de visiter leurs Paroissiens, et conditions requises pour rendre ces visites salutaires

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CHAPITRE IX. - Un Pasteur est, aux yeux de l'Église, le Père de sa Paroisse, et, en cette qualité, elle le constitue le pourvoyeur-né de tous les Pauvres qui l'habitent. - Sentiments d'amour et de tendresse qu'un Pasteur selon Dien nourrit dans son coeur envers les Pauvres. - Il croit de son devoir de rechercher les Pauvres honteux, et de pourvoir à toutes les misères et à tous les genres de nécessités. - Portion de ses revenus ecclésiastiques qu'il doit distribuer aux Pauvres, et portion qu'il peut affecter au soulagement de sa propre famille. - Préférer le bien-être de la famille à l'exercice de la charité envers les Pauvres, c'est donner un signe certain d'un esprit antisacerdotal. - Un Curé n'a de crédit auprès des riches qu'en proportion de sa propre générosité. - Règles A suivre dans la distribution des aumônes

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CHAPITRE X. - La sollicitude d'un Père pour un enfant malade image de la sollicitude d'un Curé pour les moribonds; soin qu'il doit prendre de convaincre ses Paroissiens, par ses paroles et par ses actions, que tels sont ses sentiments. - Exemple frappan des combats furieux que Satan livre aux âmes les plus saintes à l'heure de la mort. - Conduite que l'Église commande aux Curés de tenir à l'égard des pécheurs endurcis qui refusent le secours des Sacrements. - Manière dont saint François de Sales assistait les moribonds proposée pour modèle aux personnes qui remplissent cet emploi délicat. - Devoirs d'un Curé à l'égard des Pauvres durant le temps de leurs maladies. - De tons les soins d'un Pasteur, celui de sauver les moribonds est le plus important et le plus consolant

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CHAPITRE XI. - Le soin de l'enfance, autre moyen pour un nouveau Curé de se concilier l'affection de toute une Paroisse. - Esprit de l'Évangile et de l'Église au sujet de la sollicitude qu'un Pasteur doit avoir pour l'enfance. - Vérités qu'il importe d'enseigner aux enfants, et manière de les leur inculquer et de les leur faire goûter. - Sollicitude spéciale que le Pasteur est obligé d'avoir pour les enfants pauvres et les enfants malades. - Quels Sacrements peut-il administrer aux enfants moribonds? - Mystères de la petitesse et de la grandeur de l'enfance aux yeux de Dieu

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CHAPITRE XII. - Le nouveau Pasteur entreprend la réforme [de la Paroisse qui lui est confiée. - Après la prière, la prédication de la divine Parole est l'arme la plus puissante pour soumettre les coeurs et en triompher. - Pour l'annoncer avec fruit, le Pasteur doit étudier et approfondir trois livres: l'Écriture, la Théologie dogmatique, morale et mystique, ainsi que le coeur de ses propres Paroissiens. - Il ne peut être ni éloquent, ni persuasif, s'il ne médite et ne pratique lui-même ce qu'il se propose d'enseigner aux autres. - L'acquisition de la science sacrée est de rigueur, et quiconque la néglige sera maudit du Seigneur et exclu des fonctions du royal Sacerdoce

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CHAPITRE XIII. - L'inspiration qui dirige un saint Pasteur dans la composition de ses Homélies et de ses discours, c'est l'amour de Dieu et du prochain. - Rien de ce qui est écrit ne le satisfait, il sent qu'il faut qu'il parle lui-même à son peuple. - Il évite les redites ennuyeuses, les inexactitudes dans la Doctrine, l'imprudence dans les invectives, les allusions offensantes dans les peintures de moeurs. - Il s'efforce d'être court, clair, précis, intelligible, à la portée de la plus humble intelligence. - Modèles de tournures vives et frappantes et de comparaisons familières et gracieuses. - 11 met le capital de son art à se faire oublier et à faire réfléchir l'auditoire sur lui-même. - Effets merveilleux de sa parole. - On Cura ignorant, s'il est saint, est bien plus éloquent qu'un savant plein de sa science et de lui-même

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CHAPITRE XIV. - La réforme d'une Paroisse est une entreprise si sublime, que le doigt de Dieu peut seul l'opérer. - La divine Eucharistie étant le principe de la vie surnaturelle, contient seule l'élément efficace de la réformation des moeurs. - Les habitants d'une Paroisse forment une armée spirituelle, et le Pasteur doit la faire mouvoir contre l'enfer à la manière d'un général qui marche contre l'ennemi. - Les Confréries et les Associations pieuses sont les corps d'élite de la milice sainte. - Il est avantageux d'assigner aux Associations chrétiennes un but de bienfaisance et de charité pour leur donner du crédit et en multiplier les membres. - Les impies, en se liguant pour le mal, nous apprennent la force de l'association en faveur du bien.

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CHAPITRE XV. - Des lois qui doivent diriger le Pasteur fidèle dans la guerre contre les abus. - 1re Loi: Attendre d'être maître des coeurs avant de prétendre plier les volontés. - 2^me Loi: N'attendre le succès que de Dieu, et le solliciter par la double supplication de la prière et de la souffrance. - 3^me Loi: S'armer d'une patience invincible, et ne pas vouloir jouir de la victoire avant d'avoir fini le combat. - 4^me Loi: N'agir que sous l'impulsion du plus pur amour des âmes, et jamais par passion et par humeur. - M. Vianney n'a réformé si admirablement sa Paroisse que parce qu'il a conformé sa conduite à ces règles. - Joie ineffable du bon Pasteur au terme de la lutte

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CHAPITRE XVI. - Maximes particulières pour servir de règles de conduite aux Curés des grandes Paroisses. - 1^re Maxime: S'assurer, avant tout, les moyens de procurer sa sanctification personnelle. - 2^me Maxime: Acquérir le haut degré de science qu'une position élevée rend souvent nécessaire. - 3^me Maxime: Ne point se laisser dominer par les détails, mais conserver la liberté de l'esprit pour réfléchir aux affaires importantes. - 4^me Maxime: Faire par les autres ce qu'on ne peut faire soi-même. - 5^me Maxime: Se rendre, autant que possible, accessible à tout le monde. - 6^me Maxime: S'habituer à garder inviolablement les secrets. - 7^me Maxime: Ne point se familiariser avec les grands et les puissants du siècle. - Nul ne peut pratiquer ces maximes s'il n'en a obtenu la grâce par la prière

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CHAPITRE XVII. - Au seul Curé de campagne est réservé le privilège de pouvoir sauver tout son troupeau. - Maxi mes particulières d'après lesquelles il doit se régler pour obtenir un si glorieux résultat. - 1^er Maxime: Le Curé de campagne aura un compte d'autant plus rigoureux à rendre à Dieu, que son Ministère est plus facile. - 2^me Maxime: Le talent est aussi nécessaire au Curé de campagne qu'à un Curé de grande ville. - 3^me Maxime: Le peuple de la campagne est aussi bon juge du mérite d'un Prédicateur que l'habitant des villes. - 4^me Maxime: Deux heures d'étude ne sont pas suffisantes pour un Curé de campagne. - 5^me Maxime: Il ne doit jamais adresser à ses Paroissiens une seule parole qui sente tant soit peu le dédain ou le mépris. - 6^me Maxime: II peut se procurer quelque récréation honnête en exerçant quelque art manuel. - 7^me Maxime: Il doit faire de la Maison de Dieu ses délices, et de sa décoration la plus douce joie de son coeur. - Tendresse de Notre-Seigneur pour l'âme d'un Curé de campagne

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CHAPITRE XVIII. -Maximes principales qui doivent présider aux rapports d'un Curé et d'un Vicaire entre eux. - 1^re Maxime: L'unique Pasteur de la paroisse est le Curé, et le Vicaire est seulement son collaborateur. - 2^me Maxime: Un Vicaire d'une haute capacité fera toujours plus de bien en entrant dans les vues de son Curé qu'en agissant par lui-même. - 3^me Maxime: C'est un devoir pour un Curé et un Vicaire de s'étudier réciproquement et d'apprendre à se bien connaître. - 4^me Maxime: Un Curé et un Vicaire ne marcheront jamais en harmonie parfaite qu'en cherchant l'un et l'autre à se vaincre soi-même et à devenir maître des mauvais penchants de sa nature. -5^me Maxime: Un Pasteur doit surtout s'appliquer à vaincre son humeur. - 6^me Maxime: Un Vicaire doit s'abstenir, avant tout, de critiquer son Curé. - 7^me Maxime: Le Curé doit s'appliquer à former son Vicaire à l'art difficile de gouverner les âmes. - 8^me Maxime: Un Curé ne doit accorder ni trop ni trop peu de confiance à son Vicaire. - 9^me Maxime: Le Curé et le Vicaire doivent travailler à leur sanctification réciproque, et s'édifier mutuellement par des exemples de vertu. de saint Pierre résumant tout le présent ouvrage

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FIN DE LA TABLE DES MATIÈRES